Archives par mot-clé : François Jullien

Daniel Bougnoux : « François Jullien au risque de l’autre »

Daniel Bougnoux publie, sur son blog Le randonneur (https://media.blogs.la-croix.com/), un article au sujet de l’essai de François Jullien « Si près, tout autre, De l’écart et de la rencontre ».

« La production de François Jullien décidément étonne : en ce début de printemps, trois ouvrages nouveaux surgissent sur la table, le volumineux Cahier de l’Herne (que j’ai eu le bonheur, avec François L’Yvonnet, de coordonner), et deux livres, une mise au point sur le christianisme comme ressource (cette « plaquette » d’accompagnement de L’Herne dépasse tout de même la centaine de pages), et ce dernier-né, Si près, tout autre – De l’écart et de la rencontre, qui vient de paraître chez Grasset (236 pages), auquel j’aimerais consacrer cette chronique. Continuer la lecture de Daniel Bougnoux : « François Jullien au risque de l’autre »

Rencontres à Paris à partir des 3 dernière publications de François Jullien, mars et avril 2018

 
– Présentation du  Cahier de l’Herne François Jullien , de l’essai Si près, tout autre, De l’écart et de la rencontre (Grasset), et de Ressources du christianisme, Mais sans y entrer par la foi (L’Herne), Maison de l’Amérique Latine, le 10 avril à 19h.

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Artpress 2 : Philosophie de François Jullien, Des concepts proposés à l’art

Artpress 2 publie ce trimestre un numéro spécial : « Philosophie de François Jullien, des concepts proposés à l’art ».
Parmi les auteurs de ce recueil :
Jacques Henric,
François Jullien,
Huang Yongping,
Fabien Vehlmann,
Jean-Michel Frodon,
Et bien d’autres…
Ce numéro est disponible jusqu’à fin octobre, en librairie ou sur le site d’Artpress :https://www.artpress.com/produit/artpress2-n46-aout-2017-philosophie-de-francois-jullien/


Publication : Dé-coïncidence, D’où viennent l’art et l’existence, Grasset, 2017

 » On voudrait croire que, quand les choses en viennent enfin à s’accorder, c’est là le bonheur…

Or, c’est précisément quand les choses se recoupent complètement et coïncident que cette adéquation, en se stabilisant, se stérilise.

La coïncidence est la mort. C’est par dé-coïncidence qu’advient l’essor.

Dieu lui-même dé-coïncide d’avec soi, en mourant sur la Croix, pour promouvoir la vie vivante. Dans la faille de la dé-coïncidence une initiative est à nouveau possible se déployant en liberté.

Or, comme l’Age classique a fait de l’adéquation la définition même de la vérité, ou de la coïncidence avec la Nature le grand précepte de l’art comme de la morale, il est revenu à la modernité de rompre avec ce confort de la pensée.

François Jullien fait jouer ici le concept de « dé-coïncidence » dans la Bible, la peinture, la littérature, la philosophie, pour montrer comment il est à la source de l’art et de l’existence. »

F.J.

Article : « Il n’y a pas d’identité culturelle : rencontre avec François Jullien », Nonfiction.fr

 » Nonfiction : Dans votre livre, vous opposez les différences aux écarts, en ce que ces derniers promeuvent du commun, alors que les premières laissent tomber ce qui est séparé. De la même façon, vous opposez l’identité aux ressources, en ce que l’identité est par essence figée, tandis que les ressources sont mobiles et exploitables virtuellement. Pouvez-vous expliquer ce que vous entendez exactement par « différences » et « ressources » ? Continuer la lecture de Article : « Il n’y a pas d’identité culturelle : rencontre avec François Jullien », Nonfiction.fr

Séminaire 2016-2017 : De l’Être à l’Autre ; Lecture philosophique du Laozi, le jeudi à 18h, à partir du 1er décembre 研究所课程:“从存有本体到他者”,“《老子》哲学上的解读”,2016年12月1日起

  1. De l’Être à l’Autre

La première partie du séminaire sera consacrée, cinq ans après la création de la chaire, à un réexamen du chantier conceptuel qui s’y est ouvert pour penser l’altérité. Notamment à partir de ces lignes directrices :

  • l’écart ;
  • l’entre intensif ;
  • le commun qui n’est pas le semblable ;
  • la connivence ;
  • la rencontre et la relation ;
  • la ressource ;
  • l’universel régulateur (à l’encontre de l’universalisme) ;
  • l’autre au plus intérieur : l’ « intime » ;
  • l’autre culturel, l’autre personnel ;
  • de l’Être à l’Autre (de l’ « être » au « vivre ») ;

Un débat sera ouvert au terme de chaque séance au gré des participants.